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《金剛經》|無為福勝分 第十一


「須菩提!如恆河中所有沙數,如是沙等恆河,於意云何?是諸恆河沙,寧為多不?」須菩提言:「甚多。世尊!但諸恆河,尚多無數,何況其沙?」「須菩提!我今實言告汝,若有善男子、善女人,以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界,以用布施,得福多不?」須菩提言:「甚多。世尊!」佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,而此福德,勝前福德。」 
佛陀問須菩提,如果以恆河中所有的沙當作數量,再有這麼多數量的恆河,你認為呢?這所有的恆河裡頭,所有的沙子,難道不多嗎?
須菩提回答,非常多,世尊!光是這些恆河就已經多到無法計量,更何況這些恆河之中的沙子,更是無法計量。
佛陀告訴須菩提,我今日實在地告訴你,若有諸菩薩善男子、善女人,以佈滿方才那些所有的沙子為數量的三千大千世界的七寶用來佈施,他所得到的福德是不是很多呢?
須菩提回答,非常多,世尊!
佛陀再告訴須菩提,若有諸菩薩善男子、善女人,奉持此經,甚至只為他人解說其中的四句偈,光是如此般的福德,便勝過前者。
看似與《依法出生分》重複,卻有著莫大的分別,
看似又是一個福德多寡的較量,
前者是以無法計量的金銀財寶佈施,後者只講了金剛經裡的一段偈語,無疑後者更勝,可這裡頭的勝,我認為應是無需較量之勝。
這分裡頭,是以恆河中的所有沙子的數量為數,每一粒沙子裡頭都有一條恆河,在這無法計量的每一條恆河之中,又有更無法計量的沙子,如此無法又無法計量的三千大千世界。
這是什麼樣的概念。
宇宙中的有理數有無限多個,無理數也有無限多個,
但你清楚明白,無理數的數量就是遠遠多過有理數。
這之間的數量需要較量嗎?
這分的重點延續前分,仍然在破除分別心,
並且同時帶著超過四個維度的概念。
《道德經》中便提到,道體,其大無外,其小無內。
對於這些大小、遠近、多寡...等,因為受限於維度,而無法破除的主觀想法,都應嘗試放下。
可以試想,你看著你的指甲,裡頭是蛋白質分子,氨基酸,氮原子,氮的原子核,氮的質子,一直不斷往裡頭微觀,最後在某一個粒子裡看見一個宇宙,裡頭有一個地球。再微觀後,還看見有一個地方坐著一個你,正在看自己的指甲。
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我試圖從三千世界中找到一粒沙,再從這一粒沙中看見三千世界——林夕。
分類:心靈

-在因上努力,於果上隨緣,無喜無樂,不憂不懼。僅以無所住佈施 —— 眾生的經

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